Napokon keresztül csak olvasgattam az érdekesebbnél érdekesebb véleményeket, de nem szólaltam meg, mert valahogy az volt bennem, hogy akármit mondok, vagy van véleményem a kérdésről, nem lehet ex-cathedra kijelentéseket tenni, olyan témát illetően ami bizony nem teljesen világos a Bibliából.
Létezik több féle megközelítés is Jézus halála utáni állapotáról, de egyiket sem lehet biztosként kezelni.
Most mégis merészkedtem megszólalni, nem azért, hogy igazságot tegyek, hanem szerettem volna én is szinesíteni azt a palettát amit a különféle magyarázatok adnak.
Tehát, bemásolom az általam írt szöveget teljes egészében.
Kedves Levelező Társak!
Köszöntök mindenkit, most
először szólalok meg ezen a listán.
Érdekes az, ami itt
fejtegetésre kerül mostanában, de nem új az egyháztörténelemben, mindig is
érdekelte az embereket Jézus feltételezett pokolra szállása. Ahogy az apostoli
hitvallás,(amely messze nem apostoli, hanem talán IV. századi) is mondja: „…szálla alá poklokra…”
Röviden, ahogy én gondolom:
Az ember, halál utáni
állapotáról, mert ez is felmerült:
Igen, az emberi lélek és
szellem nem hal meg a fizikai test halálával, hanem átmegy egy másik létbe.
De!!! - ez nem a teljesség. Isten az embernek testet is alkotott, tehát a
testtel együtt van teljesség, ezért minden üdvözült lélek várja a feltámadást.
Jézus alászállásáról:
Jézus szerintem
nem prédikált a pokolban, legalábbis a közhiedelemmel ellentétben. Hanem, így
is értelmezhető a péteri szakasz, aláhúzott szavak az én hozzáfűzéseim:
1Pt 3:18
Mert Krisztus is szenvedett egyszer a bűnökért, az Igaz a nem igazakért,
hogy Istenhez vezessen minket, miután halálra adatott test szerint, de
megeleveníttetett Lélek szerint.
1Pt 3:19
Így ment el(itt
pontot téve vessző helyett). Hová
ment? - az Atyához (Lk. 23,46: "Atyám, a te kezedbe
teszem le az én lelkemet!"). A börtönben levõ lelkekhez
is, és prédikált azoknak, tehát, a
kereszthalála kihirdettetett, vagyis a győzelme. Tehát nem prédikálás, hanem
kihirdetés értelemben. Az itt szereplő görög szó tudtommal ezt támogatja is.
Így is fordítható magyarázólag: Így ment el (az Atyához). A börtönben lévő
szellemeknek is kiprédikáltatott (a győzelem).
1Pt 3:20
akik egykor engedetlenek voltak, amikor az Isten türelmesen várakozott a
Nóé napjaiban a bárka készítésekor. Igen, azoknak aki a szellemeknek akik Noé
napjaiban vétkeztek. Nem emberek ők, mert az ember nem neveztetik szellemnek(pneuma),
még ha van is szelleme, hanem a bukott angyalok ezek. De nem úgy általában a
levegőbeli démonoknak, hanem csak azoknak akik be vannak zárva. Ők nem
tudhattak máshogy a megváltás győzelméről. Ez a győzelem tehát kihirdetésre
került, de nem azért, hogy megmeneküljenek, hanem éppen ellenkezőleg, a
fölöttük aratott győzelem nyilvánvalóvá lett.
Tehát kétféle bukott
szellemi lény lehet:
- Sátán és Démonai, akik jelenleg szabadon vannak, ők a levegőbeli hatalmasságok(Ef,2,2), de mégis legyőzettek (Kol.2,15) ők tanúi voltak Krisztus halálának és győzelmének.
- Noé idején engedetlenkedő szellemek, akik a mélységbe zárattak és ott vannak jelenleg is, várva az ítéletet.(Júd.1,6) Ők nem voltak a tanúi Krisztus győzelmének, mert be vannak zárva, nekik kihirdettetett ez.
Talán még
annyit, hogy véleményem szerint az Ószövetségi szenteket nem kellett átvinni a
menybe egy külön evangélium hirdetés kíséretével, mivel ők már üdvözültek. Csak
ezt a létformát Paradicsomnak, Ábrahám kebelének mondja a Szentírás, de ez nem
kevesebb a menytől, hanem ugyanaz a szellemi üdvözült létforma.
Nos, jelenleg én
így gondolom, de azt nem szabad elfelejteni, hogy bárhogyan is magyarázzuk
Jézus halála és feltámadása közötti időszakaszt, ez nem lehet alaptanítás,
hiszen valójában nem egy egyértelmű kijelentés. Sok minden rejtve van, még
ha talán vannak is felvillanó pontok.
Utólagos
engedelmetekkel ezt a kis fejtegetést ki is tettem a blogomban is (
http://literaty-nazo.blogspot.hu/ ), hivatkozva erre a ki levelező listára.
Szeretettel,
Nagy Zoli (Nazo)